御柱祭のいわれ・他・・・・・163

～　今　日　の　雑　感　～

御柱祭のいわれ・他

　　　　　　諏訪の御柱祭は、十二支の「寅」と「申」の年に行なわれる、国内でも有数の奇祭ですが、そのいわれは、坂上田村麻呂が、東夷（とうい）征伐に赴く際、諏訪大社に戦勝を祈ったら、霊験あらたかだったことから、そのお礼に七年ごとに神殿の造営をするようにした------と、いうところにあるのだそうです。




　　　　　
　　　　　　上諏訪から下諏訪へかけていたるところに湧き出ている温泉は、八坂刀売命（やさかとめのみこと）のお化粧の湯の滴りから出来たと伝えられているそうです。

　　　　命が、建御名方命（たてみなかたのみこと）と、夫婦喧嘩をして、下諏訪に別居した時、数々の調度品と共に、いつも愛用していた化粧の湯を綿に浸して「湯玉」としてお持ちになったのですが、下諏訪へ来るまでにほとんどこぼれてしまいました。

　　　　不思議にも、こぼれた雫がもとで、その場所から温泉が湧き出したそうで、最も湯量の豊富な「綿の湯」は、命がここに「湯玉」を置いたためだといわれています。





　　　　　　諏訪湖畔の「火とぼし山」というところには、あるいわれがあり、昔、一人の男が住んでいて、毎晩、湖の東端から泳いで男に会いに来る若い女のために、ともし火をかかげて待っていたのだそうです。

　　　　しかし、ある風の強い夜に、そのともし火が消えてしまい、方向を見失った女は、力尽きておぼれ死んでしまいました。それからというもの、男女の仲がうまく行きますようにと、若い恋人達が、その「火とぼし山」の観音様に願をかけるようになったということです。　





　　　　　　八ヶ岳は、大昔、富士山よりも高かったそうです。そこで、浅間神社の富士の女神が、「富士山の方が八ヶ岳なんぞよりも高い」と、自慢したので、八ヶ岳の権現神社の男神が怒り、大喧嘩になったところへ、見かねた阿弥陀如来が仲裁に入り、「水は高い所から低いところへ流れるもの。八ヶ岳の峰から富士の山頂に大きな樋（とい）をかけ、水がどちらへ流れるかを調べてみるがよい」と、言いました。

　　　　そこで、二人の神は、阿弥陀如来の言われるように樋を掛けたところ、水は、案の定、八ヶ岳から富士山へと流れたもので、負けず嫌いの女神は、腹を立て、悔し紛れに力をこめて八ヶ岳を思いっきり蹴とばしたために、天地を揺るがす轟音と共に、八ヶ岳の山頂は、八つに裂けてしまったのだということです。

　　　　かくして、その八つの山頂は、「権現」「編笠」「旭岳」「中岳」「西岳」「阿弥陀」「横岳」「赤岳」と、呼ばれるようになったといいます。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「信濃のはなし」より

　　　　

＜今日のおまけ＞

　　　　小さな子供って、昔話や童話を読み聞かせてもらうのが大好きですよね。

　　　　わたしの甥っ子たちも、「一寸法師」「桃太郎」「金太郎」「浦島太郎」「牛若丸」「一休さん」などが大好きでした。

　　　　しかし、彼らは、これらの話をわたしが読む前に、必ずある儀式をわたしに強要したのです。それは------。

　　　　「お歌をうたって！」------でした。

　　　　そこで、わたしは、お話を読む前に必ずその物語の主題歌を歌わねばなりません。

　　　　「一寸法師」は、「指にたりない　一寸法師　小さな体に大きな望み　お椀の船に箸の櫂（かい）　京へはるばる上りゆく」

　　　　「桃太郎」は、「桃太郎さん　桃太郎さん　お腰に付けたキビ団子　一つわたしに下さいな」

　　　　「金太郎」は、「マサカリ担いだ金太郎　クマに跨りお馬の稽古　ハイシどうどうハイどうどう　ハイシどうどうハイどうどう」

　　　　「浦島太郎」は、「昔　昔　浦島は　助けたカメに連れられて　竜宮城へきてみれば　絵にもかけない美しさ」

　　　　「牛若丸」は、「京の五条の橋の上　大の男の弁慶が　長い薙刀（なぎなた）振り上げて　牛若めがけて斬りかかる」

　　　　「一休さん」は、皆さんよくご存じの「すき　すき　すき　すき　すきっ好き　　愛してる-----一休さん」

　　　　ところが、突然、奴らは言ったのです。

　　　　「次は『かぐや姫』ね-----」

　　　　か、かぐや姫-----って、主題歌、あったっけ？？？？

　　　　そんなもの知らんぞと、思ったわたしが、「『かぐや姫』にお歌はなかったねェ」と、言ったが、甥っ子たちは納得しない。そこで、仕方なく、その場で急きょでっち上げました。

　　　　「竹から生まれたかぐや姫～　金銀砂子が降る夜に　天女がお船でお迎えに　月の世界へ帰ります～」

　　　　甥っ子たち、大満足！でも、今だから言います。これは、おばちゃんが作った嘘歌です。